Trong chung cư cao tầng vào loại nhất nhì thành phố này có hai cụ ông cao tuổi. Theo những người cùng chung cư phỏng đoán, cả hai cụ chắc chắn đều đã trên dưới một trăm tuổi rồi. Được cái cả hai cụ đều còn tráng kiện, minh mẫn lắm. Đi đâu cũng có con cháu đi kèm, nhưng chỉ để lo xa, cho an toàn, chứ tự các cụ vẫn đi lại được, không phải phiền ai dìu đỡ hết. Cụ Hiến ở tầng hai mươi mốt thì thường đeo cặp kính râm và chống chiếc batoong bằng trúc, có tay cầm bằng ngà bịt bạc, lúc nào cũng sáng bóng. Cụ Tú ở tầng hai mươi thì thỉnh thoảng lại diện bộ lụa nâu như người cửa Phật, nhưng không phải để đi chùa mà chỉ để xuống vườn hoa ở sân sau đi mấy đường thái cực quyền. Con hay cháu có xuống cùng thì ngồi chờ ở ghế đá, sau chừng nửa tiếng, đợi cụ tập xong, lại đưa cụ lên.

Gần như tất cả chung cư đều biết hai cụ, nhưng hai cụ lại chẳng hề biết nhau, Cùng sống ở chung cư này trong hai tầng liền kề, nhưng cũng kỳ lạ, hai cụ chưa chạm trán nhau lấy một lần. Phải đợi đến một ngày đầu tháng tám năm nay, nghĩa là tính chính xác ra thì sau khi hai cụ đã cùng sống ở đây được đúng một năm rưỡi, điều kỳ lạ trên mới chấm dứt. Bữa đó, khi cụ Tú tập xong bài thái cực quyền, cùng thằng cháu chuẩn bị vào thang máy lên tầng thì cụ Hiến cũng từ trong thang máy chống batoong bước ra. Vừa trông thấy cụ Hiến, cụ Tú đã xững lại rồi thốt lên rất to: “Ơ Hiền!” Điều đặc biệt là câu thốt lên đó không hề có đệm tiếng xưng hô ông hay cụ mà lẽ ra ở tuổi này các cụ vẫn quen dùng. Người hiểu biết mà nghe, chắc hẳn phải nghĩ ngay rằng hai cụ ông này nhất định trước đây đã từng là hai người bạn nối khố, thân thiết với nhau từ hồi tóc còn để chỏm... Nhưng không phải vậy, khi nghe tiếng cụ Tú kêu, cụ Hiến thoáng giật mình, rồi cụ trấn tĩnh rất nhanh, và đáp lại - rất rõ ràng, lịch sự nhưng cũng rất lạnh lùng: “Xin cụ thứ lỗi, có lẽ cụ nhận nhầm người. Tôi tên là Hiến, chứ không phải là Hiền đâu, thưa cụ!” Nói xong, cụ Hiến cúi chào lịch sự rồi cùng đứa cháu của mình đi nhanh ra ngoài sân. Cụ Tú chưng hửng, nhưng vẫn tần ngần, miệng lẩm bẩm liên tục: “Không thể nào, không thể nào... Tao không thể nào nhầm, tao không thể nào nhầm...” Thằng cháu tròn mắt nhìn cụ ngạc nhiên – lần đầu tiên nó nghe cụ xưng “tao” – cái từ mà cụ luôn dạy bọn chúng không bao giờ được dùng trong xưng hô. Rồi nó an ủi cụ: “Ông nhầm thật đấy. Cụ ấy đúng tên là Hiến, cháu biết, chứ không phải tên là Hiền đâu ông. Thôi, ta lên nhà đi ông...” Nó nắm tay cụ, lôi vội vào thang máy và bấm tầng hai mươi, đi lên.

Tối đó, dù thằng bé không kể, cụ vẫn trần tình với anh con trai của mình: Bố không thể nhận nhầm đâu, cái thằng Tham Hiền, thằng Hiền chột ngày xưa ấy, đúng là nó rồi. Dù bây giờ nó có đổi tên là Hiến hay là gì đi nữa, thì cái bộ mặt giả nhân giả nghĩa của nó bố vẫn nhận ra, cái bộ mặt lạnh lùng đểu giả, giết người ta đấy mà vẫn tỉnh như không... 

Là con nuôi, nên đây đúng là lần đầu tiên anh con trai được nghe cụ kể về cuộc đời trước đây của mình: Cụ được sinh ra trong một gia đình giầu có tiếng ở một Huyện miền Trung, một Huyện nghèo nhất Tỉnh. Ở cái vùng đất "chó ăn đá gà ăn sỏi" này, người giầu thì cực giầu, người nghèo thì cực nghèo - nghèo tới mức không thể nghèo hơn. Có điều, số người giầu chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Nhà cụ giầu có tiếng, nhưng vẫn thua nhà thằng Hiền chột. Dân cả vùng thường truyền nhau câu vè: ”Hương Tú chớ cậy mình giầu, Xem ra vẫn phải đứng sau Phủ Hiền!” Thời đó, để gọi tên một người có chức sắc, địa vị, người ta thường lấy chính cái chức sắc, địa vị ấy ghép vơí tên của cậu con trưởng của người ấy, nếu có. Chỉ mãi sau này người ta mới gọi thẳng, như cụ là Giáo Tú, như thằng Hiền chột là Tham Hiền. Nó mang tên Hiền nhưng từ bé đã chẳng hiền tí nào.  Còn sở dĩ nó có cái tên Hiền chột chỉ là bởi cái tội hay nghịch ngợm của tuổi học trò (“Nhất quỷ, nhì ma, thứ ba học trò” mà!). Chuyện là thế này: Cả hai là người cùng làng, chơi thân với nhau từ bé. Làng nằm ngay bìa rừng, nên cả bọn hay kéo nhau vào rừng hái quả, bắt chim, phá tổ ong lấy mật, và nghịch ngợm đủ trò. Hồi mười hai mười ba tuổi, trong một lần rủ nó cùng đi vào rừng chọc tổ ong, không may đụng phải một tổ ong đất, cả bọn chạy bán sống bán chết mà vẫn không thoát. Riêng thằng Hiền bị nặng nhất: ong đốt xưng vù cả mặt, hai mắt như bị keo dính tịt cả tuần, không thể mở ra để nhìn. Chẳng biết nhà nó thuê thày bà hay tự chữa chạy thế quái nào, cuối cùng bị hỏng mất một mắt, thành chột. Sau này nó cứ oán Tú, vì hôm đó khi đến rủ nó đã không muốn đi, lại cứ nài nỉ mãi, khiến nó miễn cưỡng phải đi, nên cơ sự mới như vậy.

Lại nói tiếp thời còn đi học. Đầu tiên hai đứa còn thân thiết với nhau lắm, sau vụ bị ong đốt thì nhạt nhẽo dần, rồi chuyển thành tư thù tự lúc nào chẳng biết. Nguyên do chính chỉ bởi chuyện học hành và xếp hạng ở lớp, ở trường. Thằng Hiền học giỏi, nhưng làm sao bằng được Tú. Bởi thế, tháng nào, học kỳ nào, niên khoá nào cũng vậy, nó luôn được xếp thứ nhì, và xếp thứ nhất, trên nó bao giờ cũng vẫn là Tú. Nó ức lắm, không chịu. Nhà nó giầu nhất vùng, ai cũng biết, nên nó muốn ở lớp, ở trường, nó cũng phải là nhất. Thời đó cái sự học ở nước ta còn lành chứ không bệnh hoạn như bây giờ: Chức vị, phẩm trật đều có thể mua được bằng tiền, nhưng riêng chuyện học thì đừng có hòng. Nhiều lần nó đã tìm cách dùng thế và tiền của bố để cố mà thay đổi thứ hạng của nó trong lớp, trong trường, nhưng thảy đều vô ích! Nó căm thày một, nhưng căm Tú mười. Cộng thêm cái “tội” làm nó chột, quả thực Tú chẳng mấy chốc đã trở thành kẻ thù “không đội trời chung” của nó. Đấy là chưa kể đến cái “tội” làm “kỳ đà cản mũi”: tất cả nhưng cô gái đẹp nó mê đều lờ tịt nó đi mà chỉ để mắt đến mỗi một trò Tú thôi, mặc dù Tú chẳng hề biết, chẳng hề quan tâm đến chuyện này, chỉ chuyên tâm mỗi việc học, kể cả sau này khi đã là anh Giáo Tú. Cho đến ngày đi làm cho chính quyền thực dân, trở thành ông Tham Hiền, thằng chột bắt đầu thực hiện chương trình trả thù của mình. Việc đầu tiên nó làm là dùng thế lực của bố nó cộng với những mánh khóe gian sảo của riêng mình, vu cho bố Tú tội “nguyên là nghĩa quân của Đề Thám”. Thế là ông bị bắt giam, bị đánh đập tra khảo, rồi cuối cùng bị đầy đi biệt xứ, bỏ xác nơi đất khách quê người. Việc thứ hai nó làm là, vẫn bằng thế lực và tiền tài của bố nó, cộng thêm những thủ đoạn nghề nghiệp đê hèn hiểm độc của chính mình, khiến cho đất đai tài sản của gia đình Tú mất dần – dĩ nhiên là tất cả đều chạy sang tay nhà nó - tới chỗ bấy giờ nếu nhìn vào gia cảnh, không ai còn có thể nghĩ rằng nhà này đã từng có thời giàu nổi tiếng cả vùng. Việc thứ ba là phải đánh cho Giáo Tú không thể ngóc đầu lên, việc này nó đã gióng từ lâu, nhưng chưa kịp làm...

Như đã nói, bố con thằng Hiền chột tham lam, gian ác và đểu cáng có tiếng khắp vùng, mà một trong những nạn nhân của chúng chính là nhà anh Giáo Tú. Sớm hình dung đến kết quả tồi tệ nhất nếu vẫn tiếp tục cố sống ở vùng đất “chó ăn đá gà ăn sỏi” này, nên anh Giáo Tú đã trù liệu cho mình một kế sách riêng. Và ngày thực hiện kế sách ấy cuối cùng cũng đến.

Năm đó tới kỳ bầu cử Viện Dân biểu Trung Kỳ. Lão Phủ Hiền cũng đăng danh tranh cử, cũng tổ chức làm từ thiện, cũng đăng đàn hứa hẹn huyên thuyên. Nào là nếu đắc cử, sẽ cho đắp con đập nọ, cho đào con kênh kia, biến vùng đất “chó ăn đá gà ăn sỏi” này trở thành vùng đất mầu mỡ phì nhiêu giàu có nhất nhì nước Việt... Nào là nếu đắc cử, sẽ đem văn hoá văn minh mẫu quốc về khai sáng cho cuộc sống tối tăm của đồng bào yêu quý nơi đây... Tóm lại, nếu lão đắc cử, dân địa phương chỉ có "từ sướng trở lên" mà thôi. Vậy thì ngu gì mà không bầu cho lão!... Tuy nhiên dân ở đây đâu dễ bị lừa, họ thừa hiểu, nếu được thêm cái ghế này, lão càng dễ kiếm chác được nhiều, càng có cơ hội chọc hút cho đầy thêm cái túi tham không đáy của lão, còn nạn nhân thì - không ai khác – chính là họ! Cho nên, nghe thì nghe, nhưng trong bụng họ chỉ cười thầm, chửi thầm...

Đúng sáng ngày bầu cử, vừa mở cửa bước ra, thằng Hiền chột chợt sững lặng người – có một tờ giấy to vuông vắn đã được ai đó dán sờ sờ ngay cạnh cổng với bốn câu thất ngôn được viết rất rõ ràng:

Tay cầm tờ phiếu quả tim rung (rung động!)

Đếch biết kỳ ni đứa mố trung (đứa mô trúng)

Đứa mố mà trung thì cũng rứa

Dân mình còn khướt mới hòng sung (sung sướng!)

Gia nhân chạy quanh làng trở về cho biết, cũng có bảy tám tờ giống hệt như vậy được dán ở những chỗ có nhiều người qua kẻ lại... Thằng Hiền chột lệnh cho bóc và xé hết, đồng thời tức tốc dẫn người đến đập cửa đòi lôi Giáo Tú ra xử lý. Chữ này, thơ này chỉ có từ Giáo Tú mà ra; biết nhau từ thủa bé, việc này nó đâu có thể nhầm. Tiếc thay, mọi chuyện đều đã muộn: Giáo Tú đã bỏ nhà trốn đi từ hồi đêm. Lục tìm khắp nhà ngoài nhà trong không thấy, lôi bà mẹ già ốm yếu ra khảo tra một thôi một hồi cũng không được gì, thằng Hiền chột đành hậm hực kéo quân về. Bà mẹ già sau lần tra khảo này, cộng thêm nỗi nhớ con, bệnh ngày một nặng, mấy tháng sau thì mất. Tin tức gia đình và quê hương anh Giáo Tú chỉ biết đến vậy. Vì rằng sau cái đêm bỏ nhà trốn đi vội vàng đó, anh chưa một lần dám trở về làng, kể cả cho đến tận ngày hôm nay, khi đã thành cụ ông trăm tuổi!!! Cái lý lịch xưa cũng phải dấu kín, có vậy mới mong cuộc sống được yên. Lầm lũi sống qua hai cuộc chiến tranh, kiếm được công ăn việc làm đàng hoàng, lấy được người vợ tử tế, kể như cuộc đời cũng không có gì đáng phàn nàn. Trời không thương, không cho vợ chồng sinh hạ được lấy một mụn con, nhưng thần may mắn lại ban cho họ một thiên thần, đó là một bé trai mới được chừng mười mấy tháng tuổi, may mắn sống sót sau một đợt bom mà có lẽ mọi người thân đều đã bị đợt bom đó chôn vùi. Phát hiện ra bé và mang về nuôi, nghiễm nhiên họ đã có được một người con, con nuôi nhưng khác gì con đẻ. May mắn nữa, anh con nuôi lớn lên, trưởng thành, rồi lập nghiệp, tất cả đều mỹ mãn. Bây giờ anh đã là chủ một doanh nghiệp, không to lắm, nhưng cũng được xếp vào loại kha khá, đáng nể. Anh cũng sắp được lên ông. Nhưng vợ chồng anh vẫn sống cùng và chăm sóc cụ Tú rất chu đáo và rất tình cảm (cụ bà thì đã mất trước đây mấy năm). Lân bang hàng xóm không ai có thể nghĩ anh chỉ là con nuôi... Hai con trai và một con gái của anh chị đều đã lập gia đình, đều có công ty riêng. Đôi ba tháng, có dịp nào đó, đại gia đình lại tụ họp quây quần, đến là vui. Tuổi già của cụ đến ngày hôm nay xem ra cũng được kể là sướng!

Sau bao năm chiến tranh, cụ Tú cứ ngỡ bố con nhà Phủ Hiền đều đã bị cách mạng xử lý cả rồi – tội ác của chúng làm sao có thể tha được. Trải qua bao cuộc vận động, nào là "bài phong phản đế diệt tề", "trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ",... rồi tiếp theo là những đợt "phá kho thóc chia cho dân", "lấy của người giàu chia cho người nghèo", rồi cướp chính quyền, rồi cải cách ruộng đất,... bố con nó dù có chui xuống đất cũng không hòng lọt thoát, không bị trừng trị. Vì vậy mối thù bị chúng làm tan nát gia đình cũng như nỗi đau phải sống ly hương, từ nhiều năm qua trong lòng cụ đã được nguôi ngoai. Vậy mà hôm nay... Nếu vậy, chắc chắn là thằng Hiền chột kia đã đội một tên khác, mang một lý lịch khác để lừa dối cách mạng, để trốn tội của một tên cường hào ác bá, của một thằng Việt gian phản dân hại nước, thậm chí không chỉ để thoát tội mà còn để trở thành ông nọ bà kia... Cần phải làm rõ chuyện này, vạch trần bộ mặt thật của nó ra, và phải báo ngay cho chính quyền biết! Mối thù xưa ngỡ đã đào sâu chôn chặt, ngờ đâu bỗng sống lại...

Hiểu được tâm tư của bố, hôm sau anh con nuôi tập hợp cả ba con về, tường trình toàn bộ câu chuyện trên. Sau một hồi bàn bạc, cả gia đình thống nhất phân công nhau, mỗi người một hướng, tất cả cùng ngay lập tức bắt tay vào việc “điều nghiên” về gia thế của cái cụ Hiến đang bị nghi chính là gã Hiền chột kia. Chỉ sau đúng có một tuần, việc “điều nghiên” này đã hoàn thành, có điều kết quả không hoàn toàn  được đúng như dự kiến. Thứ nhất, họ tên đầy đủ của cụ ta không phải là Dương Ngọc Hiền mà là Giang Ngọc Hiến. Thứ hai, tuổi cụ ta đúng là ngang tuổi cụ Tú, nhưng quê quán của cụ ta thì tuy có trùng tên Tỉnh, trùng tên Huyện đấy, song tên làng thì lại không trùng. Thứ ba, cụ ta từ nhỏ đã thoát ly tham gia cách mạng, trong quân đội đã từng lên đến cấp tướng. Nếu thế thì chắc chắn lý lịch phải thuộc thành phần rất cơ bản và đã được thẩm tra rất kỹ. Thứ tư, cụ ta đúng là cũng hỏng một mắt, nhưng đó là do bị dính đạn trong một lần bị phục kích, từ thời còn là chiến sĩ. Trận đó cả tiểu đội bị hy sinh, chỉ mỗi cậu sống sót, nhưng bị thương nặng, phải nằm điều trị mấy tháng ở một bệnh viện dã chiến. Cuối cùng, cụ ta có tới năm người con - bốn trai một gái. Cộng tất cả con cháu, kể cả dâu rể nội ngoại, thì tính đến nay đại gia đình này đã có hơn chục là sĩ quan cao cấp giữ các vị trí quan trọng trong quân đội và công an cộng với hơn chục là quan chức dân sự, từ cấp Vụ trở lên...

Không ngã lòng, cả gia đình cụ Tú lại thống nhất quyết định bước "điều nghiên" thứ hai là phải về tận quê để "kiểm tra lại lý lịch gốc"! Vậy là hai anh cháu trai tạm giao việc công ty một tuần cho cấp dưới để cùng nhau lái xe về quê tìm hiểu. Kết quả tìm hiểu thì đúng là trong huyện có một cái làng mang tên như thế, và đúng là từng sống trong làng này trước đây có một người mang tên Giang Ngọc Hiến. Chừng hai ba chục năm trước chính cụ Hiến này trong bộ quân phục cấp tướng rất oai đã về đây cùng một đoàn con cháu, một số là sĩ quan cao cấp, một số khác chắc chắn đều phải là các quan chức rất to ở Trung ương, vì dáng bộ rất là bệ vệ và còn được các quan chức địa phương, không chỉ cấp Huyện, mà cả cấp Tỉnh nữa, luôn đi tháp tùng bên cạnh. Cụ Tướng Hiến đưa các con cháu về đây để chính thức nối lại mối liên lạc với quê hương bản quán sau bao nhiêu năm phải xa cách vì sự nghiệp cách mạng. Họ đã hứa và sau đó đã thực hiện được rất nhiều đóng góp vật chất cho địa phương, từ xây trường học, nhà văn hóa, đến tôn tạo lại mái đình, ngôi chùa,... và còn nhiều công trình to tát khác nữa. Bởi vậy dân làng đều rất vui mừng. Dân làng càng tự hào về truyền thống cách mạng địa phương, khi được chính cụ và các vị ấy kể lại những sự kiện đã xảy ra tự ngày xửa ngày xưa ấy. Thực ra, lớp người đang sống trong làng chỉ toàn ở cỡ tuổi con cháu, nên với nhiều chuyện cụ và các vị kể trong bữa "mít tinh" đó đều quá là mới, quá là hay, nên họ chỉ biết dỏng tai lên mà nghe, mà hớp lấy từng lời. Bữa đó họ cũng biết khôn ngoan, ngoài việc ghi âm còn phân công hẳn hai anh văn hay chữ tốt cố bám theo mà ghi lại cho hết để rồi ra còn đóng góp vào kho tư liệu truyền thống lịch sử cách mạng của làng, của Huyện, và cả của Tỉnh nữa - cái kho khi ấy mới bắt đầu được manh nha xây dựng, đang được địa phương cố gắng nhặt nhạnh bổ sung càng nhiều càng tốt - mà chắc chắn là trong đó còn chưa có những tư liệu quý giá và sinh động như thế... Ngược lại, ở chính cái làng được xem là quê nội của hai anh thì chẳng một ai biết đến tên anh Giáo Tú hay cụ Hương Tú cả. Nói đúng ra thì sau sáu bảy mươi năm bị đạn bom cày đi xới lại hàng trăm nghìn lần, không riêng hai làng mà cả vùng này có còn giữ lại được chút gì đâu hình hài của những ngày xa xưa ấy. Rồi con người cũng vậy, toàn là lớp mới ra đời, lớp già gốc gác ở cả vùng có nhặt về giờ cũng chỉ còn độ dăm bảy người, nhưng tất cả đều nhớ nhớ quên quên, lẫn lộn lung tung. Có lẽ sự mất trí nhớ này là kết quả do ảnh hưởng của bom đạn chiến tranh mấy chục năm trời lên những thân phận nghèo khó vất vả thường xuyên bị thiếu đói... Tất cả thông tin có được trên đây đều do hai anh em trực tiếp thu lượm được một cách khôn ngoan từ dân chúng, chứ không hề nhờ đến "kênh chính thống" là chính quyền địa phương. Bởi lẽ Uỷ ban, Hội đồng, Đảng ủy địa phương bây giờ toàn là lớp trẻ, đều chưa ngoài bốn mươi, biết gì chuyện sáu bảy mươi năm trước. Hơn nữa, họ lúc nào cũng thường trực ý thức cảnh giác cao độ. Muốn được làm việc với họ phải có giấy giới thiệu đàng hoàng, mà những nội dung cần tìm hiểu chỉ được họ cho phép tiến hành nếu đúng là nằm trong chức năng nhiệm vụ của cơ quan giới thiệu! Chưa kể, cứ như hai anh, đi "điều nghiên chui" thế này, nếu bị phát hiện chắc chắn sẽ bị bắt về Công an, hậu quả thế nào khó có thể lường trước được! Vậy là sau khi thu lượm được những thông tin cần thiết, hai anh vội vàng quay xe đi nước "mã hồi" cho nhanh. Tính ra chuyến đi này chỉ mất đúng bốn ngày ba đêm.

"Tổng hợp thông tin" lần này và lần trước, cả gia đình đều hiểu rằng chưa có được một chứng cứ nào có thể dùng làm cơ sở để tố cáo, cho dù cụ Tú vẫn khẳng định là mình nhận người không nhầm và mọi người cũng đều tin như vậy. Đành là phải... tạm nghỉ... chờ cơ hội sau vậy! Anh con nuôi an ủi bố: Cứ cho là điều mình nghi ngờ và tố cáo là đúng, thì chính quyền sẽ làm gì? Ai lại đem bắn hay bỏ tù một ông cụ trăm tuổi vì cái tội từ thời tám hoánh? Lại nữa, dính vào đây còn mấy chục con cháu đương chức đương quyền kia, họ thừa sức bảo vệ bố họ, ông họ, tức là gã Hiền chột ấy, vì làm vậy chính là để họ tự bảo vệ mình!!! Bố không có điều kiện đọc nhiều, nghe nhiều, chứ những chuyện "khai man lý lịch" kiểu này thì có mà vô thiên lủng! Còn có những vụ sờ sờ ra đấy, thiên hạ biết rõ cả rồi mà vẫn cứ... trơ trơ treo bỏ đó, chẳng ai dám đụng vào... Mà nói dại chứ, có khi vụ "khai man lý lịch" của lão Hiền chột này chưa bị bóc trần thì chính "vụ" của mình đã bị lộ. Chẳng gì thì mấy chục năm nay trong lý lịch của bố đều vẫn ghi thành phần xuất thân là tá điền hay sao? Đành rằng mình "khai man lý lịch" chỉ để được sống yên thân chứ không phải nhằm kiếm chức quyền, làm ông nọ bà kia... Tuy người ta vẫn nói chắc như đinh đóng cột là: "Mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật", nhưng người lương thiện như mình thân cô thế cô, ma xui quỷ khiến đang yên đang lành bỗng dưng dại dột dây vào chốn pháp đình, chưa chừng có khi còn bị "phản pháo" rồi lại bị quy trọng tội cũng nên!... Nghe con nói vậy, cụ ngẫm nghĩ một lát rồi gật gù: "Cũng phải!"...

Đầu tháng chín, sau Quốc khánh, dân ham buôn chuyện ở chung cư kháo nhau tin nóng hổi: Cụ Hiến ở tầng hai mươi mốt vừa mới chuyển nhà. Họ rỉ tai nhau: Bọn con cháu mua cho cụ một căn hộ cực kỳ hoành tráng ở cái chung cư cao hơn cái này đến hai mươi mấy tầng vừa được chính thức đưa vào sử dụng từ cuối tháng tám, chắc là cái chung cư cao nhất Thành phố mà nhiều quan chức và đại gia không chỉ của riêng Thành phố này hiện đang rất quan tâm!...

Nghe tin này các con cháu đều mừng cho cụ Tú, vì thế là từ nay chẳng còn phải lo đến những vụ chạm trán bất ngờ như bữa đó, có thể làm gợi nhớ lại ở nơi cụ nỗi đau tưởng đã nguôi ngoai, mối thù tưởng đã được đào sâu chôn chặt tự lâu rồi... Từ nay gia đình cụ Tú chẳng ai còn hơi đâu mà phải vương vấn đến chuyện kia nữa cho mệt óc. Nghĩ cho cùng thì "lão giả an chi", đúng như người xưa vẫn dạy: người già hãy chỉ nên cầu mong có được lấy hai chữ bình yên!

NKK

www.trieuxuan.info